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　　《古诗源》，清代沈德潜编古诗选集，共十四卷，依据明代冯惟讷《古诗纪》等旧籍，收录了先秦至隋代诗歌共七百余。编者见识在于探寻诗歌之源，故取名《古诗源》。他以为“诗至有唐为盛，然诗之盛非诗之源也”，而“古诗又唐东谈主之发祥也”。于是，他“溯陈、隋而上，乎黄轩，凡三百篇、楚骚而外，自郊庙乐章讫儿歌里谚，不备采”，“于古逸存其概，于汉京得其详，于魏晋猎其华，而亦不废夫宋、皆后之作家。既以编诗，亦以论世。使览者穷本知变，以渐窥致密之遗意”。（《自序》） 　　编者固然意在复旧，通过选诗、注诗和评诗陈述“诗教”，倡“致密”九江预应力钢绞线价格，融会了陈腐保守的诗学不雅念，但从其选诗圭臬来看，其艺术视力相比明，客不雅上也体现了诗歌发展简直切面庞。、为了“渐窥致密之遗意”，为学诗者源，编者纲要了不少古代歌谣和汉魏六朝乐府。对文东谈主创作，他相比醉心那些有社会骨子的作品，特地精细知东谈主论世。在对作品的评述中，他力求发现诗歌骨子、格调与时间、与作主谈主品胸襟的关系。如论阮籍《咏怀》诗：“阮公咏怀，反复乱，兴寄端，和愉哀怨，杂集于中，令读者莫求归趣。此其为阮公之诗也。求之款式以实之，则凿矣。”又如论陶渊明其东谈主：“渊明以名臣之后，际易代之时，欲言难言，浅近委托，不《咏荆柯》章也。六朝东谈主物、其诗有不步千古者耶!”执论均透彻而稳洽。二、由于编者可贵雅正，故尤重作品的风骨，漠视当然，钢绞线厂家反对砥砺。他评曹操诗“沈雄俊爽，时露霸气”，评左想诗“拔出于众流之中，丰骨俊上”，评庚信寺“悲感之音，常见风骨”。他祟陶渊明的“意为诗，斯臻至诣”，他说：“陶诗于当然，不成及处，在真在厚；谢（灵运）诗追琢而返于当然，不成及处，在新在俊。”他品评颜延之诗“雕饰太甚”，不悦以陆机为代表的绮靡萎弱诗风：“士衡诗亦为大。然意欲逞博，而胸少慧珠，笔又不及以举之。遂开出徘偶。西京以来，空灵壮健之气，不复存矣。降自梁、陈，工对仗，仪表复狭，令阅者白天欲卧，未非士衡为之起始也。”所论足可为体裁史者参考。但沈德潜议论陆机《文赋》“诗缘情而绮靡”的不雅点，以为“殊非诗东谈主之旨”，因“不收西昆、香奁诸体”、而抹杀南朝乐府，较多收录郊庙之作，对伪作不加甄别，是其不及之处。 　　　　沈德潜（1673―1769），字确士，号归愚，长洲（今江苏苏州市）东谈主，前清诗东谈主，诗论。二十三岁起采取父业，授学四十余年。乾隆四年（即1739）中进士，后官至内阁学士兼礼部侍郎。执政时候，其诗受到乾隆帝的欣赏，常收支禁苑，与乾隆帝附和、论诗，从而使他的诗论和作品风靡时，影响很大。除本书外，还编有《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等。沈德潜潜心诗学，很有造诣，为康乾以来拟古主见诗派的代表。他编选的《五朝诗别裁》、《古诗源》等世俗流传，影响很大。