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雷地豫卦为六十四卦之，16卦，震宫二位。雷地豫卦震上坤下，为震宫初世卦。美艳万物苏醒，顿悟的兴趣；利于开拓市集九江预应力钢绞线价格，个新鲜的运行。代表兴悦乐之意。此卦示作念事积、有劲，情情切、圆融，充满令东说念主喜乐之气、主小吉象。六十四卦各自代表种原始的象义，那么六爻卦象雷地豫卦若何认识呢？
雷地豫卦象义大象：雷出于地上，阳气振奋，万物风起云涌。 运势：如意安父老泰，可得接济，但须难，凡事应有备而战。 情：帆风顺，天赐良缘，但女年岁比男大。 ：不吉之卦，谛视腹腔、肝胆之疾。 失物：难以寻回。 诉讼：有始而终，易被多东说念主拖累，破财、受惊。
周易雷地豫卦爻辞原文豫：利建侯行师。 初六：鸣豫，凶。 六二：介于石，不竟日，贞吉。 六三：盱豫，悔。 迟有悔。 九四：由豫，大有得。勿疑。 一又盍簪。 六五：贞疾，恒不死。 上六：冥豫，成有渝，咎。
周易雷地豫卦爻辞解文《豫卦》美艳欢笑欣喜：成心于成就诸侯的伟大功业，成心于兴师像诞生入死。《象》曰：“雷出地奋，豫。先以作乐崇德，殷荐之天主，以配祖考。《象辞》说：《豫卦》的卦象为坤（地）下震（雷）上，为地上响雷之景象。雷在地上轰鸣，使地面振奋起来，这就是大天然欣喜兴的发达。上古圣明的君王，笔据大天然欢笑欣喜时雷鸣地震的情景创造了音乐，并用音乐来珍贵广伟大的善事。他们以雄壮持重的仪礼，把音乐献给天帝，并用它来祭祀我方的祖宗。
初六，自鸣快意，兴过了头，后果乐生悲，必遭不吉。《象》曰：初六，“鸣豫“，志穷凶也。《象辞》说：《豫卦》的位（初六），“自鸣快意，兴过了头“，证明它莫得明志励志，志向容易自尊。自尊，就快意逊色，后果必遭不吉。
六二，方正而不同流合污的品德坚如磐石，还不到天时刻，就昭彰了欢笑欣喜的刻兴趣兴趣，能守正必获吉祥。《象》曰：“不竟日，贞吉”，以中正也。《象辞》说：“还不到天时刻，就昭彰了欣喜欢笑的刻兴趣兴趣，能守正必获吉祥”，这是因为能居中守正，在欢笑中既不外分，也不会不自尊，因而赢得吉祥。
六三，有巴结趋奉暗送秋波的妙技献媚于上级，以求得我方的欢笑，这例必致痛恨。如若执迷不反，痛恨不足时，就会招致大的痛恨。《象》曰：“盱豫有悔”，位欠妥也。《象辞》说：“用巴结趋奉、暗送秋波的妙技献媚于上级，以求得我方欢笑，这例必致痛恨”，这是由于六三爻所处位置不正的起因。
九四，东说念主们由于他而得到欢笑欣喜，大有所获；无谓置疑，一又友们会像头发集聚于簪子样，蕴蓄在他周围。《象》曰：“由豫，大有得”，志大行也。《象辞》说：“东说念主们由于得到欢笑欣喜，大有所获”，标明九四爻的阳刚之志，可以放纵竣事。
六五，国中出现了不少弊病，但仍能永劫刻地支持下去而不致沦一火。《象》曰：六五“贞疾”，乘刚也；“恒不死”，中未一火也。《象辞》说：《豫卦》的五爻位（六五）指出，“国中出现了不少弊病”，但有刚强之臣辅佐，“仍能永劫刻地支持下去而不致沦一火”，这是因为它居中，只须保持中和，就会永劫刻地维持下去而不致于沦一火。
上六，已处在天昏地暗的格局之中，但却执迷不反，仍沈溺于寻欢作乐之中，十分危急。但只须实时醒觉，改弦易辙，则可逃难害。《象》曰：“冥豫”在上，何可长也？《象辞》说：“已处在天昏地暗的格局之中，但却执迷不反，仍沈溺于寻欢作乐之中”，并在上，不察下情，这么的欢笑欣喜岂肯地保持呢？
雷地豫卦占事福祸解释：适应天命。
特：持重，有组织的时刻，心性和善乐于助东说念主，作念事积求实有率。精于标的，有财富不雅念。
运势：此卦美艳万物欣畅，如意安泰，可得上辈之助。切不可因华贵而怠惰，或痴迷于声欢场之中。好运不常有，当好好把执。
运：吉象。切不可迷于情而招破相。
：不吉之卦，谛视腹腔、肝胆之疾。
胎孕：安康，会喜得贵子。
子女：儿女均能相亲相，前景好意思好。
时运：春雷发动，诸事吉祥。
财气：新货上市，必有大利。
宅：祈神祭祖，可保镇定。
体魄：祈祷静心。
盘活：稍有阻，事后到手。
买：好时机。秋吉，有贵东说念主。
等东说念主：途中有碍，定会来。
寻东说念主：东或西南可寻，或他东说念主自来相寻。
失物：难以寻回。
出门：充分准备，安祥起程，会十分到手和镇定。
磨砺：金榜落款。
诉讼：有始而终，易被多东说念主拖累，破财、受惊。
求事：可得上辈普及，有但愿。
转业：吉，康庄大道。
开业：开业者大吉大利之象。
雷地豫卦测财气占财气，得到该卦，为吉，证明财气较旺。论作念什么事，王人要狗仗人势，预先作念好绸缪，不准备之仗。“契机是留给有准备的东说念主的”，凡事前作念好准备，作念好绸缪，濒临变动才能安祥草率。
1、雷地豫卦占财气
吉。财气较旺，尽头是能赚到文娱面的财帛。
2、雷地豫卦占贸易开张
吉。文娱空闲行业开张大吉，贸易兴隆。
3、雷地豫卦占股市期货
吉。股市高潮，会有让东说念主舒坦的得益。
4、雷地豫卦占买交游
吉。物价高潮，出定能获大利。
雷地豫卦测情感1、雷地豫卦占恋情
恋运行双王人充满脸色，但跟着时刻的移九江预应力钢绞线价格，脸色会冉冉消退。双王人以为对似乎不像过去那样令我方倾慕了，从而付出冉冉减少。这是恋历程中的个危机时刻，需要防范渡过。
2、雷地豫卦占婚配
婚配运势平。莫得大的费劲，但小费劲束缚。你们的情感在运行天然可以，但是跟着时刻的移，冉冉不像正本那么横暴了。天然说情感不可能直处于横暴的状态，但是关于你们来说，它还有巨大的翻新空间。
雷地豫卦测处事1、处事
十分到手，处事可以获获到手，但必须相宜实质，适应潮水，且得我方辛劳奋斗，诞生普遍见识，尤其不可因处事的到手而平缓谨言慎行的作风，陷于赋闲享乐。不然，必将悔恨莫及。
2、做贸易
时运已到，应果敢作为，即使发生费劲，也可以很快化险为夷。应加强同他东说念主的合作，开诚布公，共同开发处事。
雷地豫卦东说念主生方案生到手，不会出现大的周折，容易相比到手得到我方应该得到的。但要害在于我方的辛劳和奋斗，不得耽于安乐，不可老鹤乘轩。雄壮、大度成心于健康和龟龄。旦遭遇偶而的灾害，只须时时严格条目我方，遵从纯正，乐不忘忧，居安想危，必可触手生春。
雷地豫卦初六爻变卦详解初六爻辞
初六。鸣豫，凶。
象曰：初六鸣豫，志穷凶也。
口语文解释
初六：津津乐说念于荒淫享乐，不吉。
《象辞》说： 初六爻辞讲，津津乐说念于荒淫享乐，其东说念主意志必消退，身名必败裂。
北宋易学邵雍解
凶：得此爻者，不顺，有口角之争，前进有阻力。仕进的不要快意逊色，须严慎，以生祸。念书东说念主则可能会鸣惊东说念主。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：快意逊色，致遭窘境。
财气：初可得利，切忌过贪。
宅：歪邪之惊，应不吉。
体魄：颇为不利。
初六变卦
雷地豫卦初六爻动变得周易51卦：震为雷。这个卦是同卦（下震上震）相叠。震为雷，两震相叠，反响巨大，可根除千里闷之气，亨通通顺。平常应居安想危，怀怯怯情绪，不敢有所冷遇，遭遇突发事变，也能安心自由，言笑如常。
初六爻的形而上学含义
豫卦爻，爻辞：初六：鸣豫，凶。
从卦像上看，初六位于豫卦的底端，莫得什么地位，但是因为其能与九四相应，有这个卦中唯的的“关照”，是以心生快意。
象曰：“初六鸣豫”，志穷凶也。
这就是说，初六在低位又德行教训不够，却自鸣快意，会致不吉。
初六爻阴爻居于阳位，况兼与九四阳爻相应，由于豫卦的配景是和平年代的文娱，是以初六与九四有绸缪享乐的含义。谦卦的初六爻辞为“鸣谦”，前边如故讲过了，是宣扬谦卑之德。而这里是“鸣豫”，即宣扬享乐之意。其“鸣”的含意与谦卦所述的兴趣商量。是以此处的“鸣豫”中初六与九四相互应和、共识种享乐的想想。和平年代东说念主们追求享乐本可厚非，但是如果味贪求，享乐过分，则会有不吉。是以初六的爻辞为不吉。这就好比李隆基和杨玉环简易享乐的时候，而恭候他们的却是个盛世的法例，叛乱的运行。是以说和平年代，应当提精神文静诱导，以杜东说念主们的奢欲。
雷地豫卦六二爻变卦详解六二爻辞
六二。介于石，不竟日，贞吉。
象曰：不竟日，贞吉，以中正也。
口语文解释
六二：夹在石缝中，幸而不到天就被东说念主救出。卜问得喜兆。
《象辞》说：祸殃不足日即消灭，卜问得喜兆，因为六二之爻居下卦中位，像东说念主得中正之说念。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，会赚钱。仕进的宜巨流勇退，念书东说念主有成名之机。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：东说念主品尚，不逐浮华。
财气：自定其志，快速赚钱。
宅：严正持，拒斥常人。
体魄：新病可，宿疾即忘。
六二变卦九江预应力钢绞线价格
雷地豫卦六二爻动变得周易4卦：雷水解。这个卦是异卦（下坎上震）相叠。震为雷、为动；坎为水、为险。险在内，预应力钢绞线动在外。严冬宇宙紧闭，静而动。万象新，冬去春来，切根除，是为解。
六二爻的形而上学含义
占得此爻者，你要保持认识，不要在文娱中放荡我方而忘了该办的正事。这么，你就能作念到享乐、处事两不误。
在这个面有个反面的例子，就是刘备的女儿刘禅。刘禅泛泛能，绸缪享乐，千里溺其中。在位前期，主要依靠诸葛亮来理国政。自诸葛亮身后，刘禅加昏聩说念，绸缪享乐，不睬朝政，中官黄皓俟机取宠弄权，拉帮结派，朝政日非。魏国来攻，刘禅反缚我方双手，出城背叛。在魏国时照旧千里溺于玩乐之中，乐不想蜀。
占得此爻者，要知欢笑必须适中有度，并能固守节正之说念，这么才会有吉祥的后果。
雷地豫卦六三爻变卦详解六三爻辞
六三。盱豫，悔。 迟有悔。
象曰：盱豫有悔，位欠妥也。
口语文解释
六三：赋闲游乐，将招致后悔；再加上懈怠玩忽，那就悔恨莫及。
《象辞》说：赋闲游乐，将招致后悔，因为六三之爻居于阳位，是责罚欠妥，像东说念主之行事与所处地位不颠倒。
北宋易学邵雍解
凶：得此爻者，顺风转舵，诟谇不。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：自己不正，因而有悔。
财气：稍纵则逝，快速得利。
宅：速窃盗。
体魄：立即就医。
六三变卦
雷地豫卦 六三爻动变得周易62卦：雷山小过。这个卦是异卦（下艮上震）相叠。艮为山，震为雷，过山雷鸣，不可不怕惧。阳为大，阴为小，卦外四阴过中二阳，故称“小过”，小有越过。
六三爻的形而上学含义
豫卦三爻，爻辞：六三：盱豫悔；迟有悔。
从卦象上看，通盘这个词卦之中九四居于主爻，是全卦之中的。六三仰目上望，企图结合九四。然则六三属于阴爻居于阳位，不得宠，位欠妥，是以法遂愿，后果颓靡。占得此爻者，不必去结合趋奉别东说念主，以求安乐，这么会难以遂愿的，例必心生后悔。
从卦象上看，六三爻在六二、六三、九四构成的互艮中，比六二接近艮的上爻，艮为止的兴趣，是以六三不是“不竟日”而是“迟”，迟迟弗成解脱诱骗，迟迟弗成去作念正事，后果例必后悔。
占得此爻者，如故意志到了我方这么耽于安乐是离别的，但是却意志薄弱，法解脱诱骗，法坐窝去作念正事，这么拖下去，日夕会后悔的。
经文兴趣是：常人揭上以逸乐惑主，会有忧悔。痛恨太迟要后悔。象辞兴趣是：常人媚上以逸乐惑主的忧悔，是因为六三爻阴居阳位的起因。
雷地豫卦九四爻变卦详解九四爻辞
九四。由豫，大有得，勿疑，一又盍簪。
象曰：由豫大有得。志大行也。
口语文解释
九四：野猎取乐，大获鸟兽。筮遇此爻，勿疑友东说念主多嘴而谗己。
《象辞》说：野猎取乐，大获鸟兽，证明猎获甚多，遂愿以偿。
北宋易学邵雍解
吉：得此爻者，罕见成名，谋略赚钱。仕进的会得到亲信，罕见有望。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：大运正行，不必回来。
财气：众货聚会，大成心市。
宅：得福有财。
体魄：不必回来。
九四变卦
雷地豫卦 九四爻动变得周易2卦：坤为地。这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴。美艳地（与乾卦相背），顺服天，承载万物，伸展穷尽。坤卦以雌马为美艳，标明正派生养服侍万物，而又依天顺时，情温顺。它以“先迷后得”讲明“坤”顺服“乾”，依随“乾”，才能把执正确向，效用正说念，获取吉祥。
九四爻的形而上学含义
豫卦四爻，爻辞：九四：由豫，大有得；勿疑，一又盍簪。
在通盘这个词豫卦之中，惟有九四这爻是阳爻。众阴规复所从，一又友前来簪聚，他给东说念主们带来了渴望和欢笑。然则，在卦之中九五是君王之位，九四是阳爻居阴位，是以要对九五至诚相待，以引起怀疑。这么才能凹凸战胜，出现派合乐的场合。
在这面有个典型的例子，等于诸葛亮。刘备身后，他辅佐刘禅，足履实地，对刘禅发达出臣子对皇帝的尊重。诸葛亮既得到了士兵的拥护，也得到了刘禅的信任。占得此爻者，既要谛视三顾茅庐，又要谛视尊重，这么才能吉祥。
九四爻是卦中唯的阳爻，他可以得到众阴爻的应和。是以喜乐自来，会有大的得益。“一又盍簪”是什么兴趣呢？“一又”等于一又友；“盖”等于投合；“簪”就是聚拢头发用的发针，古代男东说念主也留长发，是以男东说念主与女东说念主王人用簪子聚拢头发。这三个合起来等于说将一又友聚会起来，就像用簪子聚拢头发样。从卦象上看，豫卦九四爻就像根发簪，其他阴爻则像盘在起的头发，是以九四的爻辞有“一又盍簪”的说法。众阴爻应和、归顺于九四阳爻，是以会有大的得益，可以得志。
雷地豫卦六五爻变卦详解六五爻辞
六五。贞疾，恒不死。
象曰：六五贞疾，乘刚也。恒不死，中未一火也。
口语文解释
六五：卜问，永劫刻内不会故去。
《象辞》说：六五爻辞讲患病，因为六五阴爻居于九四阳爻之上，犯了柔乘刚之象。“永劫刻不会故去”，因为六五之爻居于上卦中位，合法不死之象。
北宋易学邵雍解
凶：得此爻者，多隐衷，有不幸，或有腹疾。仕进的多洋洋快意，持恩固宠，难有失。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：格柔弱，难以怡悦。
财气：用东说念主欠妥，致生蚀本。
宅：恐被侵占。
体魄：带病延年。
六五变卦
雷地豫卦六五爻动变得周易45卦：泽地萃。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥统一地面，东说念主纷乱相互战争，危机必四伏，务必顺天任贤，狗仗人势，妩媚而又和悦，相互诟谇分明，太平盖世。萃，聚会、互助。
六五爻的形而上学含义
天津市瑞通预应力钢绞线有限公司豫卦五爻，爻辞：六五：贞疾，恒不死。
从卦象上看，六五这爻本来是属于君王之位，然则却是阴爻，而且底下九四是全卦之中唯的阳爻。六五不得位，势力不如九四，但是因为居中，处于君王这位置上，是以镇定事。
六五爻得了病，这是若何回事呢?对此，虞翻的解释是：“坎为疾，坤为死，震为反生，位在震中，与坤体，故‘贞疾，恒不死’也。”兴趣是说，豫卦上互卦为坎，坎含有的兴趣，是以六五处于的旯旮。又由于坤为归藏代表死，然则豫卦的上卦为震，与坤莫得点相关，震有起死复活的含义，六五处于震卦的中位，是以他患有，但不会因此而物化。但六五得的是什么病呢？是心病。为什么这么说呢？因为坎便代表心病。六五的心病等于对九四的心病。个比说，九四是个男东说念主，众阴爻是他的五个太太，有个太太在里处干地位，凌驾在丈夫之上，这个太太等于六五爻，为什么六五会有心病呢？因为丈夫六二与六三这两个太太，有权势的六五天然会嫉妒而生心病了。然则由于六五居中，大略作念到以中和之说念持，是以她尽管受了心灵的伤害，但还不至干因此而丢掉命。不外这种醋劲也使她踯躅在生与死的旯旮。要是占问体魄健康情景，则意味着会生病，但病小致死。
雷地豫卦上六爻变卦详解上六爻辞
上六。冥豫，成有渝，咎。
象曰：冥豫在上，何可长也。
口语文解释
上六：末日将至尚且享乐，已成之事也将毁败。
《象辞》说：末日将至尚且享乐，以此居上位，岂肯。
北宋易学邵雍解
平：得此爻者，因为心气太，会有诉争之扰，但若能改过改过，心态谦虚，则不会有弊端。仕进的会有衰弱之嫌，须明哲保身。
台湾国粹大儒傅佩荣解
时运：冬去春来，振奋有为。
财气：改旧再行，将可赚钱。
宅：迁居校正为宜。
体魄：应有革新。
上六变卦
雷地豫卦上六爻动变得周易35卦：火地晋。这个卦是异卦（下坤上离）相叠。离为日，为光明；坤为地。太阳悬，普照地面，地面卑顺，万物孕育，暗室不欺，柔进上行，喻处事百废具兴。
上六爻的形而上学含义
豫卦六爻，爻辞：上六：冥豫成，有渝咎。
豫卦是愉悦之意，上六是通盘这个词卦之中后爻，意指愉悦到了点，有些执迷不反了。但是因为本卦已到头，再去路，终究会有变化，如斯就可以“咎”。
上六千里溺于喜乐昏了头，然则大略赶早地发现我方的弊端，赶早地改正，是以不会有大的弊端。因为喜乐过度，喜乐的害处随即就要出来了，也就是说接下来也就喜乐不成了。弗成领有喜乐了，然则大略结实到喜乐的害处，天然不会再有弊端了。
豫卦六爻，爻辞：上六：冥豫成，有渝咎。占得此爻者九江预应力钢绞线价格，要反省下我方，是否因贪玩而贻误了正事，是否养成了简易玩乐的恶习，使我方堕入了危机之中。如果这么就要实时改正，照旧为时不晚。
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